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者庇世道)新秩(贾至授张颙郎中/丘据员外制式加)
(丨丨俾/修旧政)美秩(贾至授李光进鸿胪卿/制允武 允文 宜加丨丨)筵秩(杜甫诗主称寿尊/客丨丨宴北林)尊秩
(权德舆举韦况自代状/岂臣小生忽据丨丨)真秩(权 (第 18b 页)
(丨丨俾/修旧政)美秩(贾至授李光进鸿胪卿/制允武 允文 宜加丨丨)筵秩(杜甫诗主称寿尊/客丨丨宴北林)尊秩
(权德舆举韦况自代状/岂臣小生忽据丨丨)真秩(权 (第 18b 页)
惠陵皇祖振武仆射府君淳德
不杂素风自高得安边静塞之机有阜俗济民之术谨
案谥法执事有制曰平积善积德允武 允文 动不为身
行唯济物岂不谓执事有制乎又翼者思虑深远之义
康者安乐抚民者也请备神主追尊谥曰孝平皇帝
庙号 (第 16b 页)
不杂素风自高得安边静塞之机有阜俗济民之术谨
案谥法执事有制曰平积善积德允武 允文 动不为身
行唯济物岂不谓执事有制乎又翼者思虑深远之义
康者安乐抚民者也请备神主追尊谥曰孝平皇帝
庙号 (第 16b 页)
兴将以为嗣而疑焉
久之乃立为太子兴每征伐巡游常留总后事泓博学
善谈论尤好诗咏尚书王尚黄门郎段章尚书富 允文
淳于岐岐病泓亲诣省疾拜于床下自是公侯见师傅
皆拜焉兴之如 (第 16a 页)
久之乃立为太子兴每征伐巡游常留总后事泓博学
善谈论尤好诗咏尚书王尚黄门郎段章尚书富 允文
淳于岐岐病泓亲诣省疾拜于床下自是公侯见师傅
皆拜焉兴之如 (第 16a 页)
学善谈论尤好诗咏初为伪太子与其中
舍人梁喜洗马范勖等讲论不以兵难废业时人化之
又与黄门郎段章尚书郎富 允文 以儒术侍讲胡义周
夏侯稚以文章游集及僣即位其给事黄门侍郎古成
诜中书侍郎王尚尚书郎马岱等以文章雅正参 (第 10b 页)
舍人梁喜洗马范勖等讲论不以兵难废业时人化之
又与黄门郎段章尚书郎富 允文 以儒术侍讲胡义周
夏侯稚以文章游集及僣即位其给事黄门侍郎古成
诜中书侍郎王尚尚书郎马岱等以文章雅正参 (第 10b 页)
曰先王之政赏不僣刑不滥与其不得已宁僣不滥
故唐尧著典曰流宥五刑𤯝灾肆赦帝舜命皋陶以五
宅三居惟明克 允文 王重易六爻而列丛棘之听周公
作立政戒成王勿误乎庶狱陛下即位率繇此义而有
司执事未悉奉承断狱者急于榜格 (第 9b 页)
故唐尧著典曰流宥五刑𤯝灾肆赦帝舜命皋陶以五
宅三居惟明克 允文 王重易六爻而列丛棘之听周公
作立政戒成王勿误乎庶狱陛下即位率繇此义而有
司执事未悉奉承断狱者急于榜格 (第 9b 页)
封一百户 韩仪授王镕常山郡王罗宏信长
沙郡王刘仁恭彭城郡王制曰王镕夙绍弓箕丕承堂
构袭重侯之积庆允武 允文 奉先王之成规克勤克俭
刚简而无傲虐栗直而务温宽罗宏信将星瑞彩卿月
祥光常竭力于公门每推心于王室保大有 (第 18a 页)
沙郡王刘仁恭彭城郡王制曰王镕夙绍弓箕丕承堂
构袭重侯之积庆允武 允文 奉先王之成规克勤克俭
刚简而无傲虐栗直而务温宽罗宏信将星瑞彩卿月
祥光常竭力于公门每推心于王室保大有 (第 18a 页)
赵奕
赵奕字仲光雍之弟隐居不仕日以诗酒自娱工真行
草书其合作者可与魏公乱真(书史会要/)
仲光书虽不脱文敏家法而行墨结字微有不同(文徵/)
(明甫田集/)
赵凤 赵麟
赵凤字 允文 麟字彦徵(俱雍/子)亦习书更益以工便可造
父之域(书史会要/)
喀喇库库 (第 12a 页)
赵奕字仲光雍之弟隐居不仕日以诗酒自娱工真行
草书其合作者可与魏公乱真(书史会要/)
仲光书虽不脱文敏家法而行墨结字微有不同(文徵/)
(明甫田集/)
赵凤 赵麟
赵凤字 允文 麟字彦徵(俱雍/子)亦习书更益以工便可造
父之域(书史会要/)
喀喇库库 (第 12a 页)
(杨/)
南轩再召时论今日自是当理会恢复然不如此理会
须是(云云/)有劄子上大喜次日降出劄子御批恢复
须是如此理会即除侍讲云且得直宿时与卿说话
虞 允文 赵雄之徒不喜遂沮抑(扬/)
南轩自魏公有事后在家凡出入人事之类必以两轿
同其弟出入(扬/)
议南轩 (第 16b 页)
南轩再召时论今日自是当理会恢复然不如此理会
须是(云云/)有劄子上大喜次日降出劄子御批恢复
须是如此理会即除侍讲云且得直宿时与卿说话
虞 允文 赵雄之徒不喜遂沮抑(扬/)
南轩自魏公有事后在家凡出入人事之类必以两轿
同其弟出入(扬/)
议南轩 (第 16b 页)
文武相须(六/)
白记曰张而不弛文武不能也弛而不张文武不为也
一张一弛文武之道(以弓/喻也)时惟理乱(道有/弛张)天下既平则
用四科之教(海内未截宜/崇七德之功)救敝宜去烦文虑危岂在耀
武故原伯废学而见非向戍弭兵而致诮 戎衣 木
铎奉天威以伐叛(爰举/干戈)恢帝道而化人(则张/礼乐)文德(武/功)立
武(修/文) 允文(圣/武) 文武之道未坠于地 弘其用乃殊致(臻/其)
(极则/同归)威加海内(武足/畏也)化成天下(文在/兹乎) (第 10b 页)
白记曰张而不弛文武不能也弛而不张文武不为也
一张一弛文武之道(以弓/喻也)时惟理乱(道有/弛张)天下既平则
用四科之教(海内未截宜/崇七德之功)救敝宜去烦文虑危岂在耀
武故原伯废学而见非向戍弭兵而致诮 戎衣 木
铎奉天威以伐叛(爰举/干戈)恢帝道而化人(则张/礼乐)文德(武/功)立
武(修/文) 允文(圣/武) 文武之道未坠于地 弘其用乃殊致(臻/其)
(极则/同归)威加海内(武足/畏也)化成天下(文在/兹乎) (第 10b 页)
曰忠悯无子以从子随为后随终于殿中丞
富(九百三二)
姓纂左传周大夫富辰之后又鲁大夫富父终生之
后亦单姓富郑大夫有富子前汉韦贤传有陈留太
守富 允文
唐富嘉谟武功人举进士尉晋阳与吴少微魏谷倚并
负文词时称北京三杰天下文章尚徐庾独吴少微 (第 3b 页)
富(九百三二)
姓纂左传周大夫富辰之后又鲁大夫富父终生之
后亦单姓富郑大夫有富子前汉韦贤传有陈留太
守富 允文
唐富嘉谟武功人举进士尉晋阳与吴少微魏谷倚并
负文词时称北京三杰天下文章尚徐庾独吴少微 (第 3b 页)
朱熹曰周公象武王之功为大武之乐言武王无竞
之功实文王开之而武王嗣而受之胜殷止杀以致
定其功也
臣良胜曰大武之乐象武王之武也而必曰 允文 文
王以开之者盖以文德为之先武非帝王所尚也及
不得已而后用武武以止杀非以为杀也故曰文王
一怒而 (第 49a 页)
之功实文王开之而武王嗣而受之胜殷止杀以致
定其功也
臣良胜曰大武之乐象武王之武也而必曰 允文 文
王以开之者盖以文德为之先武非帝王所尚也及
不得已而后用武武以止杀非以为杀也故曰文王
一怒而 (第 49a 页)